Let's have fun !! and a few drinks...

Quand :

• le 24 novembre 2005 de 19:30 à 21:00 apéritif
• à partir de 21:00 dîner pour ceux qui le souhaitent

Où :

• Le  Petit Marché, 9 rue du Béarn, 75003 Paris
• un restaurant de quartier sympa où Julian nous accueille dans sa cave cosy puis nous réserve ses meilleures tables
• Métro chemin vert, ou Bastille, ou Saint Paul
• A côté de la place des Vosges (voir plan plus bas)

Pourquoi :

• rire,
• discuter,
• échanger,
• boire et manger,
• ...     

RSVP (répondez s'il vous plait) :

• en cliquant sur Commentaires plus bas et en me disant si vous venez ou pas

QUI (ont répondu présent à l'appel) :

• Pierre
• Carine
• Vincent
• Johannes
• Francis
  
• Robert
• Donato
• Nicolas
  
• Franck Alessandro
• Michael
  
• Cyrus

 

 'Bharati' is a musical extravaganza, a delectable composite mix of the varied dances, music and folk traditions of India. Over the space of 90 minutes, the audience is guided through a brief but scintillating sampling of India's rich and breath-taking diversity. Though just a glimpse, the selections hint at the hidden treasures of this vast and enchanting land; its regional, linguistic, historical and philosophical diversity; its myriad peoples, life-styles and traditions.'

In Paris January 25th and 26th, Paris Convention Center (Palais des Congrès)

Make sure you check the site and especially the first page with great music. Click on the picture above enjoy !

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If I had to take only one screensaver on an empty island... that would be the one!

Peut-être que The Lost Watch Screensaver est l’économiseur d’écran en 3D le plus inhabituel dans toute l’espace de l’Internet. Les mécanismes d’horlogerie sont le sujet préféré des créateurs d’économiseurs d’écran. Pourtant, vous n’avez certainement jamais vu la montre de poche comme ça. Celle-ci est une exacte copie du mécanisme d’horlogerie du 18e siècle d’Abraham-Louis Breguet, construit par un homme souvent considéré comme le plus grand horloger de toutes les époques. Peu importe quel est sa meilleure pièce.

En traversant une rivière, un voyageur distrait a laissé tomber sa montre de poche d’or, de même que quelques pièces de monnaie. Depuis ce temps-là, des années se sont écoulées, mais le mécanisme d’horlogerie fonctionne toujours parfaitement, malgré que personne de le remonte pas. La montre reste donc toujours au fond de la rivière où les reflets de soleil jouent avec les aiguilles...

http://www.3planesoft.com/fr/watch.html

Le Louvre révèle l'oeuvre érotique et éthérée du peintre préromantique.
'anneau. Métallique, agrémenté d'une perle rouge, il orne l'oreille d'une splendide créature, dont la tête courbée aux cheveux tressés laisse s'épancher de longues boucles brunes. Bouche mi-ouverte, nez grec, le garçon, vêtu d'un seul châle rouge à franges noué aux hanches, se replie sur lui-même. Il enserre de ses bras les pieds d'un linceul blanc, dans une tension émotionnelle extrême.

 

Préromantisme. L'histoire de l'art n'a pas su forger une catégorie pour ce moment de saccades politiques, de la Révolution au Directoire, de l'Empire à la Restauration. Bourgeois, Girodet, qui peignit de 1789 à 1824, est à la fois le peintre de l'attachement, de la fissure et de l'arrachement au sublime classique ; comme il est l'initiateur d'une conception émotionnelle de la peinture, celle où se love le romantisme. Son énorme célébrité, jusqu'à ses funérailles suivies par 2 000 éplorés, se poursuivit par une éclipse totale, avec deux brèves résurgences, symboliste et surréaliste. Et puis, timidement d'abord, la reconnaissance d'un lien érotique avec les figures de Girodet est allée de pair avec celle de l'androgynie, de l'ambiguïté ou de la pluralité des sexualités.

 

Sexualités. Dès le début du XIXe siècle, le Sommeil d'Endymion (1793), évacuant du mythe la figuration féminine de Diane pour déployer, sur toute sa largeur, un corps de garçon passif, couché dans un buisson, a fait fantasmer nombre d'amateurs de folles (de Balzac à Barthes, pour le meilleur). Dans son texte fouillé du catalogue «Endymion était-il gay ?» l'historienne d'art Abigail Solomon-Godeau argumente les questions de l'homosexualité, à la fois du personnage peint et de son auteur. Mais ce qui l'intéresse surtout, c'est la transposition du masculin au féminin qu'incarne cette figure avec son anatomie «modelée selon les lois du nu féminin», dotée de rubans dans les cheveux et d'un bras replié derrière la tête.
LIBERATION

Le site de l'expo

Sirène du Mississipi, La (1969)

Le meilleur de film de Truffaut et pourtant l'un des moins connus.
Catherine Deneuve y est tour à tour, ange, salope, repentie, femme fatale, femme enfant, garce, diabolique, touchante.
Jean-Paul Belmondo tout en retenue joue à contre-emploi un homme rangé, timide, transi d'amour.

Louis: Attends! Je vais t'expliquer. Attends!
Marion: Je t'attends.
Louis: Je vais plus te parler de ta beauté. Je peux même te dire que t'es moche, si tu veux. Je vais essayer de te décrire comme si tu étais une photo. Ou une peinture. Tais-toi. Ton visage... Ton visage est une paysage. Tu vois, je suis neutre et impartial. Il y a les deux yeux... Deux petits lacs marrons.
Marion: Marron-verts.
Louis: Deux petits lacs marron-verts. Ton front, c'est une plaine. Ton nez... Une petite montagne, petite. Ta bouche, un volcan. Ouvre un peu. J'aime voir tes dents. Non, non, pas trop. Voilà! Comme ça. Tu sais ce qui sort de ta bouche, quand tu es méchante? Des crapauds! Si, si, des crapauds. Et des colliers de perles, quand tu es gentille. Attends!
Marion: J'attends.
Louis: Parlons un peu de ton sourire, maintenant. Pas celui-là! Ça c'est celui que tu fais dans la rue aux commerçants. Non. Donne-moi l'autre, le vrai. Celui du bonheur. Voilà! Cest ça. Formidable! Non. C'est trop. Ça me fait mal aux yeux. Je ne peux plus te regarder. Attends!
Marion: Je t'attends.
Louis: J'ai les yeux fermés, pourtant je te vois. Je vérifie. Si j'étais aveugle, je passerais mon temps à caresser ton visage. Ton corps aussi. Et si j'étais sourd... J'apprendrais à lire sur tes lèvres avec mes doights... Comme ça. Même si tout ça doit finir mal... Je suis enchanté de vous connaître, madame.

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Marion: Bois ça, mon chéri. Ça ira mieux.
Louis: Remplis-le jusqu'en haut. Je sais ce que tu es en train de faire. Je l'accepte. Je regrette pas de t'avoir rencontrée. Je regrette pas d'avoir tué un homme pour toi. Je regrette pas t'aimer. Je regrette rien, seulement maintenant ça me fais très mal dans le ventre. Ça me brûle partout. Alors je voudrais que ça aille vite. Très vite. Remplis-le!
Marion: Tu savais tout et tu te laissais faire! J'ai honte! J'ai honte! J'ai honte! Aucune femme ne mérite d'être aimée comme ça. Je suis indigne. Mais il n'est pas trop tard. Je vais te soigner. Tu vas vivre. Nous allons partir loin d'ici. Tous les deux. J'ai assez de force pour deux. Tu vivras, tu m'entends? Tu vivras! Personne ne te prendra à moi. Je t'aime, Louis. Je t'aime. Peut-être que tu ne me crois pas, mas il y a des choses incroyables qui sont vraies. Courage, mon amour. Nous allons partir loin d'ici, et puis nous resterons toujours ensemble... Si tu veux encore de moi.
Louis: Mais c'est toi que je veux. Rien que toi. Telle que tu es, absolument. Allez, pleure pas. C'est ton bonheur que je veux, pas tes larmes.
Marion: Je viens à l'amour, Louis. J'ai mal, Louis. Ça fait mal. Est-ce que c'est ça l'amour? Est-ce que l'amour fait mal?
Louis: Oui, ça fait mal.

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Marion: Elle était pas mal, cette cabane.
Louis: Tu es si belle. Quand je te regarde, c'est une souffrance.
Marion: Pourtant hier, tu disais qu c'était une joie.
Louis: C'est une joie et une souffrance.
Marion: Je vous aime.
Louis: Je te crois.

 

Be a Columbus to whole new continents and worlds within you, opening new channels, not of trade, but of thought.

-Henry David Thoreau, naturalist and author (1817-1862)

I ask myself sometimes at night Gazing at distant galaxies That may not exist anymore Is there such a thing as true true love?   Romeo and Juliet never doubted each other But they had so little time together How would they have found the answer   Is there such a thing as genuine satisfaction? The minute I hold it (the 'it' I coveted for weeks) There is another 'it' I do not have that comes to my mind This makes me mad   Is there such a thing as real peace of mind? What I worked for so hard last year Inflation, depression and taxation Can make it close to a zero yield   Is there such a thing as a sure bet? Seven years ago I bet it all on you No chips left to play with No more aces up my sleeve   'Cause you are to me As sure a bet As bet can be.

From the Feb. 16, 2004 issue of TIME magazine E S S A Y Why The M Word Matters To Me Only marriage can bring a gay person home By ANDREW SULLIVAN   Monday, Feb. 16, 2004 As a child, I had no idea what homosexuality was. I grew up in a traditional home — Catholic, conservative, middle class. Life was relatively simple: education, work, family. I was raised to aim high in life, even though my parents hadn't gone to college. But one thing was instilled in me. What mattered was not how far you went in life, how much money you earned, how big a name you made for yourself. What really mattered was family and the love you had for one another. The most important day of your life was not graduation from college or your first day at work or a raise or even your first house. The most important day of your life was when you got married. It was on that day that all your friends and all your family got together to celebrate the most important thing in life: your happiness — your ability to make a new home, to form a new but connected family, to find love that put everything else into perspective. But as I grew older, I found that this was somehow not available to me. I didn't feel the things for girls that my peers did. All the emotions and social rituals and bonding of teenage heterosexual life eluded me. I didn't know why. No one explained it. My emotional bonds to other boys were one-sided; each time I felt myself falling in love, they sensed it, pushed it away. I didn't and couldn't blame them. I got along fine with my buds in a nonemotional context, but something was awry, something not right. I came to know almost instinctively that I would never be a part of my family the way my siblings might one day be. The love I had inside me was unmentionable, anathema. I remember writing in my teenage journal one day, "I'm a professional human being. But what do I do in my private life?" I never discussed my real life. I couldn't date girls and so immersed myself in schoolwork, the debate team, school plays, anything to give me an excuse not to confront reality. When I looked toward the years ahead, I couldn't see a future. There was just a void. Was I going to be alone my whole life? Would I ever have a most important day in my life? It seemed impossible, a negation, an undoing. To be a full part of my family, I had to somehow not be me. So, like many other gay teens, I withdrew, became neurotic, depressed, at times close to suicidal. I shut myself in my room with my books night after night while my peers developed the skills needed to form real relationships and loves. In wounded pride, I even voiced a rejection of family and marriage. It was the only way I could explain my isolation. It took years for me to realize that I was gay, years more to tell others and more time yet to form any kind of stable emotional bond with another man. Because my sexuality had emerged in solitude — and without any link to the idea of an actual relationship — it was hard later to reconnect sex to love and self-esteem. It still is. But I persevered, each relationship slowly growing longer than the last, learning in my 20s and 30s what my straight friends had found out in their teens. But even then my parents and friends never asked the question they would have asked automatically if I were straight: So, when are you going to get married? When will we be able to celebrate it and affirm it and support it? In fact, no one — no one — has yet asked me that question. When people talk about gay marriage, they miss the point. This isn't about gay marriage. It's about marriage. It's about family. It's about love. It isn't about religion. It's about civil marriage licenses. Churches can and should have the right to say no to marriage for gays in their congregations, just as Catholics say no to divorce, but divorce is still a civil option. These family values are not options for a happy and stable life. They are necessities. Putting gay relationships in some other category — civil unions, domestic partnerships, whatever — may alleviate real human needs, but by their very euphemism, by their very separateness, they actually build a wall between gay people and their families. They put back the barrier many of us have spent a lifetime trying to erase. It's too late for me to undo my past. But I want above everything else to remember a young kid out there who may even be reading this now. I want to let him know that he doesn't have to choose between himself and his family anymore. I want him to know that his love has dignity, that he does indeed have a future as a full and equal part of the human race. Only marriage will do that. Only marriage can bring him home. Copyright TIME magazine